Serotonin Paper

        마음에 생생하게 떠오르게 하는 연습과 더불어 기본적인 교육

소 개
명상은 영(Spirit)에 영혼(soul)을 재결합시키는 과학이다.
하나님으로부터 육체로 내려온,영혼(soul)은 인간의 뇌척수의 축(즉,등뼈)안에 있는
n7개의 차크라,또는 빛의 센터를 통하여 영혼의 의식과 생명력이 명백해진다.
n(이들은 성경 요한계시록안에 있는 요한에 의해 말해진 “7개 별”과 “7개 교회” 이다.)
육체적 감금안에 싸여진 영혼의 의식과 생명력은 육체적인 탈것(매개물)과 죽음의 한계와
동일시 하게 되었다.
과학적인 명상은 7개의 뇌척수 센터에서 영혼의 의식을 깨운다.
성스러운 회상의 상태에서 영혼은 그의 불멸과 기원(원천)을 직관적(intuitively)으로 깨닫는다.
영혼을 깨치는 여러가지 진행상태는 항상 증가되는 내적인 평화와 기쁨의 도달에 의해 동반된다.
가장 높은 상태에서,영혼과 영은 무아경에서,지복의 영적인 교섭에서,또는 사마디에서 재결합되어진다.

그리고 나서,명상에 의하여,우리는 광대한 영의 기쁨과 영혼의 작은 기쁨이 연결한다.
명상은 일반적인 집중과 혼동해서는 안된다.
집중은 흥미있는 어떤 생각에서 마음이 산만하고 초점을 맞추고 있는 상태로부터 그 주의를
자유롭게 하는 것으로 구성된다.
침착하지 못한 것으로부터 자유롭게 된 주의를 하나님에게 초점을 맞추게 되는 집중의 특별한
형태가 명상이다.
명상은 하나님을 알기 위해 사용되는 집중이다.

자 세
명상을 위해 필수적인 요건중 하나는 올바른 자세이다.
등뼈를 똑 바로 해야한다.
헌신자가 뇌척수 의 축(등뼈)을 통하여 위로 뇌에 있는 더 높은 의식의 센터까지 직접적으로
그의 마음과 생명력을 찾을때, 그는 부적절한 자세에 의해 야기되는 등뼈신경의 구속(협착) 또는
괴롭힘을 피해야 한다.

다리가 유연한 사람들은 바닥 또는 단단한 침대에 쿠션을 깔고 다리를 교차(양반다리)하여 앉는 것이
명상을 위하여 더 좋을 것이다.

그렇지만,파라마한사 요가난다는 대부분의 서양사람들을 위해 다음과 같은 명상자세를 권했다.
바닥에 발을 평평하게 쉴 수 있도록 하고 곧은 팔거리가 없는 의자에 앉는다.
등뼈를 똑 바로 하고,배를 안으로 넣고,가슴을 내밀고,어깨는 뒤로 하고,턱은 땅과 평행이 되게 유지한다.
손바닥을 뒤집은 채로 손은 몸을 앞으로 구부리는 것을 방지하기 위해 허벅지와 배의 접속되는
부분에서 다리위에 편하게 놓는다.
명상의자는 안락한 높이로 해야한다.
그렇지 않으면 몸통이 앞으로 또는 뒤로 기대는 경향을 가져올 수 있다.
올바른 자세가 확인 되면 몸은 흔들리지 않아(안정되어) 이완 될 것이고,
근육의 움직임 없이 완전히 평온한 상태로 쉽게 남아 있을 수 있는 가능성이 있다.
앞의 상세한 내용들은 명상자세의 주된 목적을 향하여 기여하는 요인이다.
n- 똑바른 등뼈는 명상기간의 지속동안 부담 또는 긴장 없이 안정되게 잡아준다.
만약 자세의 나쁜 습관 또는 자세의 선천적인 결함 때문이라면,
너는 발,손,어깨,가슴과 배의 특화된 자세를 유지하는데 어렵거나 곤란을 겪는다.
너의 개인적인 필요에 따른 어떤 상식적인 조정이 필요한 것을 만들어라.
그러나 파라마한사 요가난다에 의해 권고된 이상적인 자세를 성취하는 쪽으로 항상
노력해야한다.

너가 명상 자세를 확립할 때,
n20까지 세면서 (콧구멍을 통하여)천천히 그리고 깊이 들이 쉰다(흡입한다).
n20까지 세면서 숨을 멈춘다.
n20까지 세면서 (입을 통하여)천천히 내쉰다.
이것을 6번에서 12번 실행한다.
n(더 짧게 셀 경우에는 세부분을 동일하게 세어야 한다.)

그리고 나서 전체몸을 긴장하고 주먹을 꽉 쥐면서 들이쉰다.
한꺼번에 모든 몸의 부분들을 긴장을 풀고,”후,후”하면서 입을 통하여 2번 숨을 내 쉰다.
이 실행을 6번 반복한다.
그리고 나서 숨쉬는 것을 잊는다.
일반적으로 숨을 쉬듯이,자발적으로(저절로),자연스럽게 들어오고 나가게 한다.

눈꺼풀을 절반 감은 채로(또는 완전히 감은채로,만약 이것이 너에게 더 편하다면),
마치 눈썹 사이 한 점을 통하여 밖을 보는 것 처럼 그 응시와 그 주의에 촛점을 맞추고,
위쪽으로 본다.
n(집중에 깊이 빠지는 사람은 이 지점에서 그의 눈썹이 “결합(접합)”한다.)
눈을 교차시키지 말고 긴장하지 마라.
사람이 이완되고 조용히 집중될 때,위로의 응시는 자연적으로 온다.
눈썹사이의 한점에 모든 주의를 고정하는 것이 아주 중요하다.

이것이 예수께서 말씀하신 하나의 눈의 위치인,성령센터 이다.
n:(실제 번역)”눈은 몸의 등불이다:따라서 만약 그대의 눈이 하나라면,그대의 전체 몸은 빛으로
충만되어질 것이다.”(마테복음6:22)
n(눈은 몸의 등불이니 그러므로 네눈이 성하면 온몸이 밝을 것이요(성경책 인용한 것임))
n(번역주:여기서는 Single eye라고 되어 있으나,인터넷 성경에 들어가 확인해 본즉
nGood eye 이런 표현이 있슴.
자서전에 성경의 해석과 깨침에 대해 구루께서 예수님에게 기도하고 예수님을 만났다는
기록이 있으므로 Single eye 로 보는 것이 타당하다고 사료됨.)
명상의 목적이 충만되어질 때,헌신자는 영적인 눈에 자동적으로 집중된 그의 의식을 찾는다.
그리고 그는,그의 내적인 영적능력에 따라,
영(Spirit)과 함께 기쁨에 넘치는 성스러운 결합의 상태를 경험한다.

착실한 노력을 해야하고,초심자는 언젠가는 빛을 감지하거나,
또는 3가지 색상의 영적인 눈까지도 볼 것 이다.
n- 타원형의 척추에서 실제적으로 빛나는 눈의 반영(목과 결합하는 두개골 밑에 있는).
이마에 비친 빛의 영상인 하나의 눈은 어디에나 있는(편재하는) 직관적인(Intuitive)
지각의 별같은 눈 이다.
영적인 눈을 바라보기 위해서는 깊은 집중과 평온이 필요하다.
n:5각형의 흰색별이 맥이 뛰는 센터(중앙)에서 푸른고리에 둘러쌓인 금빛 후광
n(번역주 : 즉,중앙에 흰색별이 보이고,그 흰색별주위에 원형의 푸른색 고리가 둘러 쌓여있고,
그 푸른색 고리 둘레에 원형의 금빛나는 후광이 보임)
영적인 눈을 보기위한 사람들은 하나님에게 더 깊은 집중과 헌신자의 기도에 의해
영적인 눈을 꿰뚫어 보도록 노력해야 한다.
이에 필요한 평온과 집중의 깊이는 집중과 명상의 과학적인 SRF 테크닉(Lesson 21 & 29)의
한결같은 실행을 통하여 자연스럽게 계발된다.

그렇지만 너가 영적인 눈의 빛을 보거나 보지 못하거나 간에,하나님과 그의 위대한 성인들에게
깊이 기도하며,눈썹사이의 성령센터에 집중을 계속해야 한다.
너 마음의 언어로 그들의 현존과 그들의 축복을 기원한다.
좋은 실행은 확언 또는 Lesson으로부터 기도 또는 파라마한사 요가난다지의 “영원으로부터의
속삭임” 또는 “형이상학적인(순수철학적인) 명상”을 가져오고,
그리고 너 자신의 헌신의 열망과 함께 영적으로 하는 것이다.
너가 하나님의 조용한,깊은 평화,내적인 기쁨의 응답을 느낄때까지,
눈썹사이의 한점에 주의를 유지하면서,하나님에게 침묵으로 노래하고 기도하라.

생생하게 마음에 떠오르게 함(눈에 보이게함)
성스러운 의식은 어디에나 있다.
사람의 의식을 그것(성스러운 의식)에 조화시키기 위해서는,하나님의 무한한 본질의 어떤
관점에,명상에 의해 마음을 넓게 펼치는 것이 우선 필요하다.
생생하게 마음에 떠오르게 하는 것이 깨달음이 아니다.
생생하게 마음에 떠오르게 하는 것은 깨달음을 생기게하는 깊은 명상을 위해 필수적인 사람의 집중을
깊게 하는데 효과적인 도움이 된다.
파라마한사 요가난다에의해 주어진 생생하게 마음에 떠오르게 하는 것과 정신적인 확장안의 다음 운동은
후에 Lesson에서 주어질 명상의 과학적인 테크닉을 실행하기위해 마음을 준비하는데 도움됨을
발견될 것이다.

n“똑바로 앉아라.
너의 응시와 너의 마음을 눈썹사이의 성령센터에 초점을 맞추어라.
너의 마음을 기쁨으로 채워라
바라보라!
너가 눈을 감은 채로 보는 어두운 구(형)는 빛과 기쁨의 구(형)로 되고 있다.
이 구는 확대되고 있다.
지금 너의 몸보다 더 커진다.
기쁨과 빛의 구를 계속 확장(팽창) 시켜라.
그 안에서 너의 집과 모든 사람들은,너가 바라보는 빛의 구안에서 현존한다.
너가 빛과 기쁨의 이 구안에서 너의 도시 전체를 볼때까지 계속 확장 시켜라.
계속해서 증가시켜라,
빛과 기쁨의 구가 미국 전체를 포함하고,유럽,아시아,세계를 포함할 수 있도록 확장시켜라.
세계가 기쁨의 이 평화로은 구의 빛속에서 둘러싸여진 것을 보라.
지구는 빛과 기쁨의 광대한 구 속에서 움직이는 작은 공(볼)처럼 나타난다.
구는 더욱더 커진다.;
보라!
작은 거품과 같이 우리의 혹성(지구)과 별의 시스템,은하수,그리고 은하수의 섬이
그(빛과 기쁨의 광대한 구)안에 흐르고 있다(떠다니고 있다).
만물이 도시의 불빛과 같이 움직이고 희미하게 빛나는 너안에서,빛과 기쁨의 구를 확장시켜라.
그 기쁨과 하나가 되도록 명상하고 노력한다.
하나님은 기쁨이고 우리는 기쁨을 통하여 그를 찾아야 한다.
성서는 말한다:’당신이 그것이다.’
이 빛의 광대한 구는 너의 아버지이고,너 자신이 이 빛의 광대한 구와 하나가 된다.
너는 빛과 기쁨의 이 구 이다!
그것에 명상을 해라.
너는 한계가 없다.---영원의 위,아래,어디에나.
빛과 기쁨의 영원한 구안에서 만물은 움직이고 있다.
정신적으로 확언한다:내안에서 세계는 거품과 같이 떠다니고 있다.나와 아버지는 하나이다.

n“지금 너의 눈을 떠라
몸을 보라 그리고 몸이 얼마나 작은가!
너의 눈을 감고 너가 그 몸이 아님을 다시 깨달어라.
모든 만물은 그 존재를 가지며,너는 영원한 빛과 기쁨의 구 이다.
계속 명상을 하면서,정신적으로 확언한다.:
세계와 우주가 거품같이 떠도는 것 안에서,나는 빛의,기쁨의,사랑의 우주적 구 이다.
나의 아버지는 이 우주적 빛의 구 이다.
나와 아버지는 하나 이다.
나는 몸이 아니다.
나는 영원한 빛의 구 이다.
옴,옴,아멘.”

n(파라마한사 요가난다는,”나는 하나님이다”란 잘못된 생각에 대하여 헌신자를 주의시켰다.
오히려 “하나님은 나 자신이 되어왔다”것을 깨달아야 한다.
영혼(soul)은 바다 깊숙한 곳에 있는 영(Spirit)의 파도와 같다.
영혼의 파도는 바다와 함께하는 일체이다.그러나 파도는 바다가 아니다.)

앞에 기술한 가르침의 매일 실행을 통하여,너는 후에 SRF LESSON에서 주어질 집중과 명상의
기본적인 테크닉의 실행을 너 자신 준비할 수 있다.
이들 과학적인 테크닉은 하나님 현존의 위대한 대양에서 한층 더 깊이 너가 빠질 수 있게 할 것이다.
우리 모두 매 순간 영의 대양에서 존재한다.:
그러나 견실하고,헌신적이고,과학적인 명상에 의해 우리는 하나님 축복의 광대한 대양에서 영혼의 파도를
낱낱이 구별해지는 것을 의식적으로 지각할 수 있다.

명상기간은 최소한 아침 30분과 밤에 30분 지속해야한다.
명상상태를 즐기면서 너가 더 오래 앉아 있을수록,너는 더 빨리 영적으로 진보할 것이다.
너의 매일의 활동에서 너가 명상속에서 고요함을 느끼도록 수행한다.
그 고요함은 너의 인생의 각 부분에서 조화와 행복을 가져오도록 너를 도울 것이다.
영원한 기쁨은 매일 성실하게 명상하는 진지한 진실을 찾는 이를 기다린다.
하나님의 은총을 통하여,스승들의 축복을 통하여,너 자신의 헌신적인 노력을 통하여
너는 주안에서 확립되어온 모든 성인(영과 그들 영혼의 단일성을 의식적으로 깨친)에
의해 경험된 성스러운 기쁨의 상태를 성취할 수 있다.

nKEY POINTS(중요 사항)
n1. SRF(자아실현회)에 의해 가르쳐진 매일의 영적인 테크닉 실행을 위하여 정규적인 시간과 장소를 따로
떼어 놓아라.
외부의 방해로부터 자유로울 수 있고,더 강렬하게 집중할 수 있도록 조용한 장소를 찾도록 해야한다.
만약 가능 하다면,명상보다 어떤 다른 목적으로 그 장소를 결코 사용하지 말라.
이와 같이 하여 너는 전날의 명상보다 나날의 더 깊은 명상을 만드는데 도움이 될 영적인 진동이
그 장소에 스며들게 할 것이다(충만하게 할 것이다).
너는 예수,크리슈나 그리고 자아실현회의 스승들의 사진으로 작은 제단을 거기에 가질 수 있다.

n2. 항상 기도로서 너의 명상을 시작하고 끝내라. (번역주:이것은 아주 중요하므로 꼭 지켜줄 것을 바람.
영적인 진보에 도움을 주기도 하며,다른 악한 영들의 침범에 대해 보호를 해줌)

다음과 같이 한다 :
n“하나님 아버지,예수 그리스도,바가반 크리슈나,바바지,라히리 마하사야,스리 유크테스와지,
스승님 지도자 파라마한사 요가난다,모든 종교의 성인들이시여, 제가 당신들 모두에게 절을 올립니다.
저의 삶이 현혹(미망)의 모든 방해로부터 자유롭게 해주시옵고, 당신들의 성취의 물가로
저를 인도해 주시옵소서.”
또는 “제 헌신의 신전에서 영원히 당신들의 사랑이 빛날 수 있도록 해주시옵고,
모든 마음에서 당신들의 사랑을 깨달을 수 있도록 해주시옵소서.”

n3. 아침 일찍,기상한 다음,그리고 밤에 잠자러 가기전의 바로 그때는 명상을 위한 썩 좋은 시간이다.
식사후에 바로 명상을 하지 마라.가능하다면 최소한 한시간 기다려라.
또한 먹을 음식의 종류는 몸뿐만아니라 마음까지 건강 또는 나쁜 건강에 한정된 행동을 가져야 한다.
음식에는 풍부하게 신선한 야채와 과일을 포함시키는 것을 확인해야 한다.
식사를 좋아함에서(할 때) 나무열매(호두,밤 따위),치즈,달걀,그리고 식물성 단백질을 섭취한다.
과일은 모든 음식중 가장 영적으로 유익한 것이다.

n4. 너의 명상자리에 깔기위해 양털(모직)의 담요 또는 비단(명주)천(또는 둘다,실크가 위로 오게함)을
사용하는 것이 좋다.
만약 의자를 사용한다면 천을 의자 뒤로 걸쳐 늘어뜨린다.
그리고 너의 발아래 바닥에 그 천의 한쪽 끝을 둔다.
그 천은 엷은 지자기(지구의 전류)로부터 몸을 절연(전기가 통하지 않게함) 시키는데 도움이 된다.
그들(지자기)의 물질의 지각능력에 대하여 자석(자성,자화)을 아래로 끌어당기는 힘은 명상을 하는
헌신자에게는 바람직하지 않다.
또한 요기들은,
동쪽(태양의 작용에 의한 엷은 영적인 전류가 항상 흐르는 것으로부터의 방향)
으로 얼굴을 향하는 것이 명상에 도움이 된다는 것을,발견해 왔다.

n5. 목욕은 몸뿐만아니라 마음을 맑고 깨끗하게 하는 효과가 있으며, 그러므로 명상전에 유익한 실행이다.
목욕은 독소의 배출을 허용하는 모공(기공)을 연다.: 그것은 또한 신경을 조용하게 하고,
고요함을 유발하여,몸을 통하여 공평하게 생명 에너지를 분배하는데 도움이 된다.
또한 명상하기전에 “정신적인 목욕”을 해야한다.:
모든 걱정과 문제를 옆으로 밀어 놓는다.
명상을 위해 떼어 놓는 그 시간은 완전히 하나님에게 주어라.
그(하나님)의 무한한 면(양상)중의 하나에 집중하라?평화,기쁨,지혜,사랑,빛,아름다움
n-- 또는 항상-사랑하는,모두-용서하는 성스러운 어머니와 같은 그런 개인적인 면에 집중하라.
많은 헌신자들은 그리스도와 정신적 지도자(스승)들과 같은 하나님의 성스러운 화신(하나님이
육체를 가지고 나타남)에 명상에 의한 영감을 찾는다.
n“속삭임과 영원” 또는 “순수철학적인 명상”으로부터 믿음 깊은 문장의 한 줄을 읽거나,
n“우주의 찬송”으로부터 믿음 깊은 노래를 하는 것은 마음을 앙양하는데 도움이 도움이 된다.
그 자체안에서의 명상은 균형잡히지 않은 “영적인 목욕(몸,마음과 영혼을 맑고 깨끗
하게 하고 원기회복)” 이다.

n6. 자아실현회의 “Energization Exercises(활력을 주는 운동)”은---그리고 또한 요가
nasanas(몸의 자세)--- 깊은 명상을 위한 몸을 준비하는데 유익하다.
몸안에 있는 생명력은 이들 이완되어지고 조용해지는 방법에의해 조화롭게되며, 사람의 주의가
마음분별력의 한계(범위)와 몸의 의식을 유지하는, 아픔과 고통과 졸림 또는 침착하지 못함으로부터
자유롭게 된다.
너의 명상을 정규적으로 하라.(너가 명상이 깊든지,초보인지,침착하지 못함이든지 간에.)
만약 너가 하나님의 주의를 매혹적으로 끌려고 한다면 집요해야 한다.
명상은 하나님에 대한 헌신으로,진 정한 사랑으로 실행되어져야 한다는 것을 기억해라.
파라마한사지는 하나님을 위한 사랑은 하나님을 위한 갈망을 의미한다고 말했다.
하나님은 자석이 끌듯한 매혹적인 인간 영혼의 열망을 물리치지 않는다.
명상 테크닉은 깨우침과,하나님-지복(더 없는 기쁨)과의 영혼의 결합의 정상에서
너를 데리고 갈 성스러운 열망을 일깨우고 왕성(연마)하게 하는데 도움이 될 것이다.
그(하나님)가 너에게 올때까지 결코 포기하지 않을 것이라고 결심해라.
너가 그것을 깨닫든지 그렇지 않든간에,그(하나님)은 너 마음의 울음소리를 들을 것이다.
그(하나님) 자신의 시간에서 그(하나님)는 그(하나님) 자신의 최고의(무상의)선물을 줄 것이다.